用中國(guó)好聲音講中國(guó)好故事
發(fā)布時(shí)間:2017-05-26 07:13:17 來(lái)源：本站
闡釋好“中國(guó)特色”
全國(guó)政協(xié)常委、中共中央文獻(xiàn)研究室原副主任 楊勝群
講好中國(guó)故事，一定要講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論的故事。講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論的故事，關(guān)鍵在于講出和講清這個(gè)理論的“中國(guó)特色”。今天，我們要講好中國(guó)特色社會(huì)主義理論的故事，一定要深入發(fā)掘和闡釋習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。主要有幾個(gè)方面：
用“中國(guó)夢(mèng)”形象概括的中華民族最深層的精神追求。“中國(guó)夢(mèng)”不只是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，而且是一個(gè)民族歷史和精神的標(biāo)識(shí)，凝練著中華民族近200年來(lái)前仆后繼的奮斗歷史，凝練著中華民族近200年來(lái)不懈的最深層的精神追求。
借鑒吸收前人總結(jié)的為政經(jīng)驗(yàn)所形成的治國(guó)理政新的理念和思想主張。習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列治國(guó)理政的新的理念和思想主張，無(wú)不蘊(yùn)含著深厚的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。對(duì)這樣一些理念和思想主張，如果不去發(fā)掘和闡釋其內(nèi)在的歷史傳承和文化傳統(tǒng)，是很難為廣大干部群眾所掌握的。
大量闡發(fā)的關(guān)于勸學(xué)、立德、律己、篤行、廉政等有益的傳統(tǒng)思想道德觀念。習(xí)近平總書(shū)記在論述全面從嚴(yán)治黨和反腐倡廉問(wèn)題時(shí)，從古代典籍中大量援引經(jīng)典名句，闡發(fā)中華民族重視修身、善于修身的傳統(tǒng)思想道德觀念。這些內(nèi)容，已成為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神重要的思想內(nèi)涵。
重視培養(yǎng)高度文化自覺(jué)
全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)軍事文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 曹育民
增強(qiáng)文化自覺(jué)，要注重防止兩種傾向，一種是妄自尊大，一種是妄自菲薄。
妄自尊大和妄自菲薄，都是形而上學(xué)片面性，都是缺少文化自覺(jué)的表現(xiàn)。妄自菲薄直接否定中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)文化自信的消極作用自不待言。妄自尊大表面上好像很自信，實(shí)際上對(duì)于建立的文化自信沒(méi)有任何益處。比如提倡傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些人沒(méi)在去粗取精、去偽存真、科學(xué)揚(yáng)棄上下功夫。
講好中國(guó)故事，應(yīng)當(dāng)是反映文化自覺(jué)和文化自信的表達(dá)。
要有鮮明的時(shí)代精神，順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)，跟上世界日新月異的發(fā)展步伐。尊重歷史，面向未來(lái)，不驕傲自滿(mǎn)，不固步自封。與時(shí)代發(fā)展不合拍的故事，不要當(dāng)作正面的東西加以傳揚(yáng)。割斷歷史和厚古薄今，崇洋媚外和盲目排外，都是不可取的。
要?jiǎng)?wù)實(shí)求真。故事越真實(shí)，越能打動(dòng)人、感染人、教育人，越能讓人信服。要堅(jiān)持不粉飾、不妄言、不忽悠。
要發(fā)動(dòng)大家來(lái)講。人人來(lái)講、人人盡責(zé)、人人奮起，特別是把年輕人動(dòng)員起來(lái)，才會(huì)大有希望。
要重視實(shí)踐表達(dá)。歸根到底，中國(guó)故事是靠做出來(lái)的。中國(guó)輝煌的歷史故事，是中國(guó)人民歷史實(shí)踐的積淀，中國(guó)未來(lái)的故事，也是靠中國(guó)人民在復(fù)興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中來(lái)編寫(xiě)的。
股份制改革的中國(guó)道路
全國(guó)政協(xié)常委、北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng) 厲以寧
從1985年起，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界展開(kāi)了兩條改革主線之爭(zhēng)。一條改革主線是把價(jià)格改革放在主要位置，主張仿照1949年的西德改，放開(kāi)價(jià)格。另一條改革主線認(rèn)為，中國(guó)的改革不能照搬西德經(jīng)驗(yàn)。股份制改革才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主線。
這種情況直到1992年鄧小平南巡談話之后才改變。中共十四大明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，股份制開(kāi)始試行。1997年，中共十五大正式提出，在社會(huì)主義條件下，股份制是公有制的實(shí)現(xiàn)形式，這是理論上的重大突破。
中國(guó)的股份制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過(guò)程中實(shí)施的。國(guó)有大企業(yè)的股份制改革仍有困難，于是采取了“存量不動(dòng)，增量先行”的辦法，即國(guó)有大企業(yè)的股份分為兩類(lèi)，一類(lèi)是非流通股，另一類(lèi)是流通股。但非流通股在股份制國(guó)有大企業(yè)中所占比重太大，企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制未變，股東會(huì)開(kāi)不起來(lái)，董事會(huì)只有一種聲音，即絕對(duì)控股的國(guó)有大股東的聲音。因此，國(guó)有大企業(yè)股份制第二次改革必須推行。1998年，新中國(guó)第一部證券法以高票在全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議通過(guò)。
股份制的第二次改革大約在2006年年終基本完成。具體做法是：非流通股持有者給流通股持有者一定補(bǔ)償。補(bǔ)償多少，由市場(chǎng)決定，因公司而異。
把這段歷史故事告訴年輕人，有助于他們了解改革開(kāi)放逐步推進(jìn)的過(guò)程，有助于他們對(duì)中國(guó)道路的理解，堅(jiān)定道路自信。
對(duì)文化從相知到相愛(ài)
全國(guó)政協(xié)委員、中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)原黨組書(shū)記 翟惠生
習(xí)近平總書(shū)記十分明確地提出了文化自信，而且強(qiáng)調(diào)“文化自信”是道路自信、理論自信、制度自信的前提和基礎(chǔ)。
只有自信，事情才能做好。這事急不得，又得著點(diǎn)急。我認(rèn)為，著急要“著”在三個(gè)“奔著去”：奔著歷史去，奔著文化去，奔著科學(xué)去。
奔著歷史去。歷史是一面鏡子，要善于從歷史唯物主義的角度，心平氣和地把事情講清楚。
奔著文化去。文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品要有真文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，不能貼著文化標(biāo)簽去搞房地產(chǎn)，去搞假文化、低俗文化等。不一定非要花幾千萬(wàn)元、幾百萬(wàn)元搞個(gè)演一場(chǎng)或幾場(chǎng)就沒(méi)有觀眾了的所謂精品。
奔著科學(xué)去。在不斷提高治理和管理能力的同時(shí)，一定要發(fā)揮科學(xué)解決突出矛盾的獨(dú)特作用。人們最關(guān)心什么？衣、食、住、行。而出問(wèn)題也往往出在這幾個(gè)字上，食品藥品安全，居住安全，出行安全等，而問(wèn)題的背后其實(shí)就是科學(xué)問(wèn)題，恰恰又少有人以科學(xué)的角度去向公眾解讀這些問(wèn)題。要通過(guò)科學(xué)文化傳播，盡量讓公眾做個(gè)科學(xué)上的明白人。
文化是熏陶的，是積累的，是感悟的，我們應(yīng)盡心竭力去做熏陶、積累、感悟的工作。引導(dǎo)大眾對(duì)文化從相知到相愛(ài)，知其怎么好，怎么妙，他自然而然就信服了，就會(huì)自覺(jué)自愿地跟著你走了。
傳承敦煌文化弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)
全國(guó)政協(xié)委員、甘肅省敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng) 樊錦詩(shī)
我在敦煌莫高窟已工作了54年。莫高窟是絲綢之路上最璀璨耀眼的一顆明珠、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。新中國(guó)誕生后，莫高窟得到黨和國(guó)家的高度重視。特別是十八大以來(lái)，黨中央高度重視文物保護(hù)和文化傳承，莫高窟全面邁入國(guó)際合作、科學(xué)保護(hù)、成果競(jìng)秀、弘揚(yáng)傳播的嶄新階段。
敦煌研究院為了更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)游客，經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的探索，將文物資源、數(shù)字技術(shù)和管理功能系統(tǒng)整合，形成集網(wǎng)上預(yù)約、數(shù)字影像做知識(shí)引導(dǎo)、洞窟實(shí)地參觀、仿真洞窟體驗(yàn)等為一體的服務(wù)系統(tǒng)。我們還通過(guò)制作電影、舉辦國(guó)內(nèi)外展覽、數(shù)字敦煌進(jìn)校園，在網(wǎng)上公布莫高窟洞窟數(shù)字圖像等方式，讓更多的民眾共享敦煌藝術(shù)。
為了更好地傳承弘揚(yáng)莫高窟敦煌藝術(shù)，講好敦煌故事，建議做好以下四方面的工作：一是更深入地研究、挖掘，闡釋莫高窟價(jià)值和內(nèi)涵，開(kāi)拓更多的傳承載體和傳播渠道；二是通過(guò)互辦展覽、學(xué)術(shù)交流、推廣先進(jìn)保護(hù)科技和培訓(xùn)等途徑，加強(qiáng)國(guó)際合作；三是開(kāi)放合作和交流需要培養(yǎng)許多的國(guó)內(nèi)和國(guó)際人才，希望教育部能支持敦煌研究院取得歷史文獻(xiàn)學(xué)（敦煌學(xué)研究方向）、文物與博物館學(xué)（涵蓋考古學(xué)、博物館學(xué)、文物學(xué)以及文物保護(hù)等）兩個(gè)碩士學(xué)位的授予權(quán)；四是希望國(guó)家提供政策支持，在“一帶一路”沿線國(guó)家舉辦敦煌文化系列展覽，推動(dòng)文化交流。
中國(guó)工匠呼喚工匠精神
全國(guó)政協(xié)委員、中華全國(guó)總工會(huì)原書(shū)記處書(shū)記 李濱生
工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)性的價(jià)值需求，大力弘揚(yáng)工匠精神，培育眾多“中國(guó)工匠”，是當(dāng)前適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、加快走向“制造強(qiáng)國(guó)”的現(xiàn)實(shí)需要。
但就目前情況看，突出的問(wèn)題是工匠精神淡薄，技術(shù)工人尤其是高級(jí)技術(shù)工人短缺，這種狀況已經(jīng)成為我國(guó)從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”的一大障礙。為此，建議：
在全社會(huì)真正形成尊重工人、崇尚勞動(dòng)、鼓勵(lì)創(chuàng)造的良好氛圍。廣大文藝工作者和新聞傳媒應(yīng)創(chuàng)造更好的作品，提供更多的機(jī)會(huì)，廣泛深入地宣傳我國(guó)工人階級(jí)的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻(xiàn)，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值追求在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
著力保障工人尤其是技術(shù)工人的各方面權(quán)益。改革優(yōu)化企業(yè)用工制度、薪酬制度和福利制度，進(jìn)一步突出技術(shù)的含金量，讓技術(shù)工人能在企業(yè)改革發(fā)展中得到更多紅利，分享更多成果。
打造優(yōu)良的技術(shù)工人成長(zhǎng)平臺(tái)。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以職業(yè)分類(lèi)和職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，加快人才培養(yǎng)，構(gòu)建具有時(shí)代特征、中國(guó)特色、行業(yè)特點(diǎn)并與國(guó)際先進(jìn)做法相銜接的高技能人才培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)體系。
努力形成工匠輩出的體制機(jī)制。探索建立符合實(shí)際、行之有效的科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)相結(jié)合的制度體制等。
畫(huà)出最大同心圓
全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 王興東
講好黨的故事凝聚黨心。8900多萬(wàn)黨員需要呼吸精神的氧氣，需要傳播信仰的血液，需要看到榜樣的力量，需要尋找思想的源泉。講好黨的故事是凝聚黨心培育黨性的心靈營(yíng)養(yǎng)。建議領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先作為，讓共產(chǎn)黨人用鮮血寫(xiě)成的黨史，激活成感染人心的形象。重視發(fā)揮俱樂(lè)部、禮堂、多功能廳，特別是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，網(wǎng)絡(luò)黨心，才能網(wǎng)絡(luò)天下人心。
講好黨的故事贏得民心。講好共產(chǎn)黨的故事，各級(jí)黨委要擔(dān)當(dāng)責(zé)任。講透黨和群眾的魚(yú)水關(guān)系，提高黨執(zhí)政的感召力，就是講好沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)的真理。
講好黨的故事畫(huà)出最大同心圓。在迎來(lái)人民政協(xié)成立七十周年之際，有必要全面再現(xiàn)各民主黨派響應(yīng)中共“五一口號(hào)”參加政協(xié)會(huì)議，確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，講清人民政協(xié)故事就是講明白新中國(guó)誕生的故事。
講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，具有劃時(shí)代意義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，心心相印，同甘共苦，團(tuán)結(jié)奮斗，與各民主黨派同舟共濟(jì)；創(chuàng)建“一帶一路”倡議，推動(dòng)共商、共建、共享、共融。由此，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，就是講好中國(guó)最核心的故事，才能畫(huà)出最大同心圓。
好故事不能少了好翻譯
全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、民進(jìn)中央副主席 朱永新
當(dāng)下中國(guó)不缺好故事，也不缺好的傳播平臺(tái)；制約中國(guó)好故事、好聲音傳播的一個(gè)重要瓶頸，就是缺少好翻譯。具體可以歸納為四“難”：一是中國(guó)重要典籍的誤讀和誤譯“難防”。二是核心思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯“難規(guī)范”。三是翻譯人才“難整合”。四是對(duì)外傳播效果“難評(píng)估”。為了讓世界“聽(tīng)得懂、樂(lè)意聽(tīng)”中國(guó)故事，建議：
針對(duì)涉及我國(guó)核心發(fā)展理念、中華人文精神的明顯誤讀和歪曲，應(yīng)及時(shí)作出正面回應(yīng)，以正視聽(tīng)。
建設(shè)權(quán)威、開(kāi)放的中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)典大數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)展“術(shù)語(yǔ)匯校工程”。組織國(guó)內(nèi)外翻譯機(jī)構(gòu)、翻譯家對(duì)“中華思想文化術(shù)語(yǔ)工程”、《大中華文庫(kù)》工程、“中國(guó)圖書(shū)對(duì)外推廣計(jì)劃”，通過(guò)權(quán)威、開(kāi)放的數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)社會(huì)公開(kāi)。
統(tǒng)籌建立對(duì)外翻譯和傳播的“國(guó)家隊(duì)”，健全專(zhuān)業(yè)資源整合和管理機(jī)制。由外交部、國(guó)家外文局、中央編譯局、新華社建立聯(lián)席會(huì)議，統(tǒng)籌對(duì)外翻譯和傳播的各方面專(zhuān)業(yè)資源，行使翻譯專(zhuān)業(yè)研究、翻譯出版規(guī)劃、翻譯人才培養(yǎng)和外譯監(jiān)督管理的職能等。
“知己知彼”，力爭(zhēng)做到精準(zhǔn)傳播。堅(jiān)持對(duì)我有利、以我為主原則；要對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)、不同層次的文化需求和受眾習(xí)慣進(jìn)行分析，對(duì)國(guó)際傳播的相關(guān)數(shù)據(jù)和實(shí)際效果進(jìn)行跟蹤分析，做到心中有數(shù)?！?br />
面向東盟推進(jìn)一帶一路
全國(guó)政協(xié)委員、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)主席 陳際瓦
廣西是我國(guó)唯一與東盟陸海相鄰的省區(qū)，與東盟國(guó)家“地相鄰、人相親、習(xí)相近”。面向東盟國(guó)家講好中國(guó)故事是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，塑造國(guó)家形象的迫切需要。為此，建議：
加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃。從國(guó)家層面制定一個(gè)面向東盟國(guó)家講好中國(guó)故事的總體規(guī)劃。在文化方面，與東盟國(guó)家共建泛北部灣文化帶，廣泛設(shè)立“中國(guó)書(shū)架”工程；在醫(yī)療衛(wèi)生方面，支持廣西國(guó)際壯醫(yī)醫(yī)院建設(shè)，推動(dòng)中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥在“一帶一路”沿線發(fā)展等。
加大投入力度，創(chuàng)新媒體傳播方式。國(guó)家有關(guān)部門(mén)在政策、資金上扶持廣西衛(wèi)星頻道在海上絲路沿線國(guó)家的落地覆蓋工作，拓寬具有廣西民族特色文化的中國(guó)故事傳播渠道。支持廣西媒體戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，積極構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系。
加強(qiáng)人才培養(yǎng)，把廣西建設(shè)成為面向東盟國(guó)家的小語(yǔ)種人才培養(yǎng)高地。站在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，著眼于區(qū)域長(zhǎng)遠(yuǎn)的交流合作，把培養(yǎng)東盟小語(yǔ)種人才作為面向東盟國(guó)家講好中國(guó)故事的重要支撐。
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。支持在世界文化遺產(chǎn)——廣西左江花山巖畫(huà)文化景觀區(qū)域內(nèi)設(shè)立國(guó)家級(jí)駱越文化（花山）生態(tài)保護(hù)區(qū)和國(guó)家級(jí)駱越文化研究中心等。
海外文化陣地應(yīng)尋求共振點(diǎn)
全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)副主任、香港榮利集團(tuán)董事局主席 盧文端
重點(diǎn)提兩方面的建議：一是如何讓海外媒介愿意、樂(lè)意傳播中國(guó)故事；二是建議在香港設(shè)立中國(guó)文化海外傳播中心。
尋求共振點(diǎn)，讓海外媒介愿意、樂(lè)意傳播中國(guó)故事。一是需要確立一個(gè)基本理念：在國(guó)際層面，中國(guó)與各國(guó)的根本利益與發(fā)展觀和價(jià)值觀是“同”多于“異”。應(yīng)以求同廣交朋友，以求同善借外力，講好中國(guó)故事。二是需要以求同思維，在故事內(nèi)容、遣詞造句、表達(dá)方式、利益分享等方面，力求找到與傳播地區(qū)的共振點(diǎn)。在故事內(nèi)容方面，注意找好切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在發(fā)展方面與國(guó)際社會(huì)具有共同的價(jià)值觀。在表達(dá)方式方面，用讓人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言、愿意聽(tīng)的語(yǔ)言講故事。在利益分享方面，努力尋找中外利益交匯點(diǎn)，把中國(guó)故事與各國(guó)的利益緊密結(jié)合起來(lái)。
在香港設(shè)立中國(guó)文化海外傳播中心。不僅是因?yàn)橄愀劬哂刑厥鈨?yōu)勢(shì)，而且由于香港有這方面的迫切需要。一是香港是著名的國(guó)際信息中心。二是香港具有背靠祖國(guó)面向世界、貫通中西文化的優(yōu)勢(shì)。三是講好中國(guó)故事需要智庫(kù)的有力支持。在香港設(shè)立中國(guó)文化海外傳播中心，發(fā)揮智庫(kù)的功能，是提升論述能力的重要條件。四是香港需要中國(guó)文化海外傳播中心作為支持國(guó)民教育的基地。在香港設(shè)立中國(guó)文化海外傳播中心作為智庫(kù)基地，既編寫(xiě)教材，又培訓(xùn)教師，從而對(duì)香港的國(guó)民教育提供實(shí)質(zhì)有效的支持。
教育是最鮮活的力量
全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)副主任、上海交通大學(xué)原黨委書(shū)記 馬德秀
文化自信如何由“知”到“行”，是我們面臨的重大課題。而教育恰恰是實(shí)現(xiàn)知行合一極為關(guān)鍵的途徑。講好中國(guó)故事，使有力量的文化自信深植于內(nèi)心、自覺(jué)于行動(dòng)，教育是最鮮活力量。
把握準(zhǔn)中國(guó)故事的聽(tīng)眾。文化自信最具核心意義的是價(jià)值觀的自信。能否向青年講好中國(guó)故事，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決定著國(guó)家民族的未來(lái)。但當(dāng)代青年成長(zhǎng)環(huán)境紛繁復(fù)雜，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和方式面臨多樣化思潮、市場(chǎng)逐利性，以及網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)。這就更需要我們思考，如何通過(guò)教育，使文化自信融入青年血脈，成為強(qiáng)大基因，持久深入影響他們成長(zhǎng)。
運(yùn)用好中國(guó)故事的講堂。一方面，學(xué)校是主陣地，義不容辭。堅(jiān)定文化自信，教育更具基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性。另一方面，家庭和社會(huì)是大課堂，不容忽視。文化是流動(dòng)的，無(wú)處不在，學(xué)校的圍墻不等于文化的圍墻，學(xué)校教育也不是萬(wàn)能。因此，共同講好中國(guó)故事，形成核心價(jià)值觀建設(shè)的強(qiáng)大合力，家庭和社會(huì)決不能缺席。
因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，讓青年成為講好中國(guó)故事的主力軍。因“事”而化，通過(guò)故事傳遞強(qiáng)大自信，把故事與理論結(jié)合，發(fā)掘故事背后的深刻道理。因“時(shí)”而進(jìn)，引導(dǎo)青年清醒把握時(shí)代脈搏，對(duì)先進(jìn)和落后的文化有科學(xué)的判斷甄別。因“勢(shì)”而新，以新媒介、新手段，提升文化育人親和力、針對(duì)性。
把紫禁城完整地交給下一個(gè)600年
全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院院長(zhǎng) 單霽翔
故宮是世界上最大規(guī)模、最完整的宮殿建筑群，是中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)，是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交流的獨(dú)特窗口。由于故宮博物院擁有文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化傳播等多元文化身份，因此也必然在保護(hù)管理方面面臨非同一般的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
目前，故宮博物院全面實(shí)施兩項(xiàng)重點(diǎn)保護(hù)工程，一是為時(shí)18年的“故宮整體維修保護(hù)”工程，二是為時(shí)8年的“平安故宮”工程。上述兩項(xiàng)重點(diǎn)保護(hù)工程均要在2020年，即紫禁城建成600年時(shí)竣工，實(shí)現(xiàn)“把一個(gè)壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。”為此，故宮博物院努力恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌、文化景觀、歷史氛圍和生態(tài)系統(tǒng)。從實(shí)現(xiàn)故宮整體保護(hù)的目標(biāo)出發(fā)，目前還存在一些亟待解決的問(wèn)題：一是關(guān)于故宮古建筑完整保護(hù)問(wèn)題，二是關(guān)于故宮文物藏品完整保護(hù)問(wèn)題。
實(shí)現(xiàn)故宮完整保護(hù)，使故宮文化遺產(chǎn)資源“活起來(lái)”，是幾代故宮人的夢(mèng)想，是我們當(dāng)代人的神圣職責(zé)，也是社會(huì)民眾的共同心愿，具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義。為此，建議：
隨著北京市行政部門(mén)搬遷，將騰退出大量用房。建議利用搬遷騰退出的用房，安置在故宮內(nèi)的大型機(jī)動(dòng)車(chē)車(chē)隊(duì)，消除安全隱患。
將國(guó)家檔案部門(mén)所保管的明清兩朝皇室檔案回歸故宮博物院管理，結(jié)束故宮文物分散管理的狀況，將故宮文化遺產(chǎn)完整傳給子孫后代。
新疆各民族一家親
新疆維吾爾自治區(qū)黨委副書(shū)記、自治區(qū)政府主席 雪克來(lái)提•扎克爾
新疆是古絲綢之路通衢之地，各種文化在這里交匯、融合，形成了各具特色、豐富多彩的民族文化，成為中華民族文化的重要組成部分。千百年來(lái)，生活在這塊土地上的各族人民始終與偉大祖國(guó)休戚與共、密不可分，始終同呼吸、共命運(yùn)，在共同開(kāi)發(fā)和保護(hù)祖國(guó)邊疆的歷史進(jìn)程中，共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在新疆大地講述著許多精彩的中國(guó)故事。
一是不斷提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力。全面深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，把以習(xí)近平同志為核心的黨中央的聲音形象傳播到新疆各地。
二是不斷提升各民族大團(tuán)結(jié)的凝聚力。持續(xù)深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，推動(dòng)各民族交往交流交融，用實(shí)際行動(dòng)講述了許多各民族“一家親”的感人故事。
三是不斷提升抵御極端思想滲透的免疫力。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保護(hù)合法宗教，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)持不懈“去極端化”。
此外，還要不斷提升主流輿論媒體的傳播力、公共文化服務(wù)的輻射力和社會(huì)主義精神文化產(chǎn)品的供給力。
建議：一是加大新疆手機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；二是從對(duì)外綜合文化交流等方面加大對(duì)新疆的支持力度；三是支持新疆加快絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)文化科教中心建設(shè)。
講好澳門(mén)故事呈現(xiàn)澳門(mén)風(fēng)采
全國(guó)政協(xié)委員、澳門(mén)歸僑總會(huì)監(jiān)事長(zhǎng) 劉雅煌
澳門(mén)的成功本質(zhì)上是“一國(guó)兩制”的成功，講好澳門(mén)故事就是講好中國(guó)故事，就是向全世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧?；貧w18年來(lái)，澳門(mén)各項(xiàng)事業(yè)取得令人矚目的成就。調(diào)查顯示，80%以上的澳門(mén)居民認(rèn)為作為中國(guó)公民而感到自豪。專(zhuān)家認(rèn)為，澳門(mén)不僅實(shí)現(xiàn)了法理上的回歸，也實(shí)現(xiàn)了人心回歸。澳門(mén)處于中國(guó)南大門(mén)，首當(dāng)其沖地作為“一帶一路”戰(zhàn)略的國(guó)際接點(diǎn)城市。講好澳門(mén)故事可從四個(gè)方面闡述：
在社會(huì)層面，積極利用媒體、語(yǔ)言文化多樣性的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)新媒體平臺(tái)展開(kāi)綜合性廣泛傳播，增強(qiáng)國(guó)際影響力。
在企業(yè)層面，由企業(yè)家?guī)?dòng)員工最大程度地形成廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育，企業(yè)應(yīng)履行更多社會(huì)責(zé)任，支持國(guó)家大政方針，鼓勵(lì)企業(yè)家在海內(nèi)外傳播中國(guó)好聲音。
在家庭層面，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，澳門(mén)擁有20多萬(wàn)個(gè)家庭，每個(gè)家庭都應(yīng)發(fā)揮作用，引導(dǎo)下一代樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化。
在個(gè)人層面，社會(huì)各階層包括政協(xié)委員在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)公民需要將相關(guān)工作做得更細(xì)，而每個(gè)本地各個(gè)階層的民眾，包括導(dǎo)游、司機(jī)、服務(wù)生等都可以作為形象大使向世界各地的人們講好中國(guó)故事?！?br />
像尊崇歷史一樣尊崇國(guó)歌
全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作室一級(jí)指揮 于 海
在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》始終是中華民族的最強(qiáng)音，是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的有效載體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活教材。為此，建議：
激發(fā)全民對(duì)國(guó)歌的尊崇與熱愛(ài)。建議以國(guó)歌立法為契機(jī)，加強(qiáng)宣傳、引導(dǎo)和監(jiān)督，教育全社會(huì)像尊崇歷史一樣尊崇國(guó)歌，像敬畏法律一樣敬畏國(guó)歌，像熱愛(ài)祖國(guó)一樣熱愛(ài)國(guó)歌。
旗幟鮮明地弘揚(yáng)國(guó)歌中蘊(yùn)含的偉大民族精神。在新的歷史條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，同樣需要頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，同樣需要萬(wàn)眾一心、眾志成城。因此，應(yīng)旗幟鮮明地弘揚(yáng)國(guó)歌中蘊(yùn)含的偉大民族精神。
充分發(fā)揮國(guó)歌對(duì)青少年的教育功能。建議加大國(guó)歌教育力度，在全社會(huì)特別是青少年中深入開(kāi)展“唱響國(guó)歌、唱好國(guó)歌”系列活動(dòng)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)國(guó)歌的音樂(lè)美、文化美、思想美，感受?chē)?guó)歌所承載的厚重歷史和偉大精神，樹(shù)立高唱國(guó)歌的自信，培育唱好國(guó)歌的自覺(jué)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
講好國(guó)歌背后的故事。建議廣泛征集、精心梳理、積極傳播國(guó)歌背后的故事，鼓勵(lì)以國(guó)歌為題材的文藝創(chuàng)作，使講述國(guó)歌故事的過(guò)程，成為愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程。
